Clip Giá trị của Đại Việt sử ký toàn thư ?
Mẹo Hướng dẫn Giá trị của Đại Việt sử ký toàn thư Mới Nhất
Bùi Minh Chính đang tìm kiếm từ khóa Giá trị của Đại Việt sử ký toàn thư được Update vào lúc : 2022-07-03 10:40:04 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Đây là bộ chính sử Việt Nam xưa nhất còn tồn tại nguyên vẹn đến nay, di sản vô giá của văn hóa dân tộc bản địa Việt Nam, kho tư liệu phong phú không những thiết yếu cho ngành sử học mà còn tương hỗ ích cho nhiều ngành khoa học xã hội khác và cũng là một bộ sử có mức giá trị văn học.
Nội dung chính- Những Đặc Điểm Của Văn Hóa Phật Giáo Trong Văn Hóa Việt NamDòng Thiền Trúc Lâm và núi Bạch MãVideo: Hành Trình Khám Phá về Sự Thật Xá Lợi của Đức Phật (Rất xúc động, nên tranh thủ vào xem liền)Huấn Từ Trong Buổi Học Cuối “Lịch Sử Tư Tưởng Triết Học Phật Giáo”Cuộc Chia Ly giữa hai chí sĩ cách mạng tại Đà NẵngĐi tìm chân ngôn giữ nước và dựng nướcYêu Nước hay Danh LợiJohn F. Kennedy và Cuộc Chính Biến 1 Tháng 11 Năm 1963Video liên quan
“Đại Việt sử ký toàn thư” là bộ chính sử lớn số 1 của nước ta trong suốt chiều dài lịch sử với những tư liệu quý, tạo cơ sở cho việc nghiên cứu và phân tích lịch sử dân tộc bản địa sau này. Để hoàn thành xong cuốn sách này, những tác giả phải trải quan quãng thời gian hơn 200 năm biên soạn, chính sửa.
Bộ sử này được hoàn thành xong bởi những sử gia của nhà Lê gồm: Ngô Sĩ Liên, Vũ Quỳnh, Lê Hy, Phạm Công Trứ. Trong số đó, Ngô Sỹ Liên là người đầu tiên chấp bút biên soạn, Lê Hy, Vũ Quỳnh, Phạm Công Trứ là những người dân tiếp theo sửa đổi, tương hỗ update để đã có được bộ sử hoàn hảo nhất như ngày này.
“Đại Việt sử ký toàn thư” lần đầu được hoàn thành xong năm 1479, thời vua Lê Thánh Tông của nhà Hậu Lê, gồm có 15 quyển, do một mình sử thần Ngô Sĩ Liên biên soạn. Sau khi hoàn thành xong, bộ sử lại không được khắc in phát hành rộng rãi, tiếp tục được nhiều đời sử quan trong Quốc sử quán sửa đổi, tương hỗ update, phát triển thêm.
Dưới thời vua Lê Huyền Tông, chúa Trịnh Tạc hạ lệnh cho nhóm văn quan, đứng đầu là Tham tụng Phạm Công Trứ sửa chữa bộ quốc sử của Ngô Sĩ Liên, đồng thời sai biên soạn tiếp lịch sử Việt Nam từ năm 1428 đến năm 1662. Bộ sử của nhóm Phạm Công Trứ, gồm 23 quyển, được đem khắc in để phát hành nhưng việc làm chưa xong, phải bỏ dở.
Khoảng niên hiệu Chính Hòa (1680-1705) đời vua Lê Hy Tông, chúa Trịnh Căn hạ lệnh cho một nhóm văn quan, đứng đầu là Tham tụng Lê Hy, tiếp tục khảo đính bộ sử của nhóm Phạm Công Trứ, đồng thời biên soạn tiếp lịch sử Việt Nam từ năm 1663 đời vua Lê Huyền Tông đến năm 1675 đời vua Lê Gia Tông. Bộ quốc sử này lấy tên “Đại Việt sử ký toàn thư”, theo đúng tên mà sử gia Ngô Sĩ Liên cách đó gần 200 năm đã đặt cho bộ sử của ông, gồm 25 quyển, được khắc in toàn bộ và phát hành thành công vào năm Chính Hòa năm thứ 18 đời vua Lê Hy Tông (1697). Như vậy, tính từ khi Ngô Sĩ Liên hoàn thành xong năm 1479 đến khi được in khắc lần đầu năm 1697, bộ quốc sử này được hoàn thành xong trong 218 năm.
Bộ “Đại Việt sử ký toàn thư” của Ngô Sĩ Liên được viết trên cơ sở thừa kế bộ “Đại Việt sử ký” của Lê Văn Hưu thời Trần. Trong cuốn sách của tớ, Ngô Sĩ Liên đã tham khảo, trích dẫn rất nhiều câu nhận xét của Lê Văn Hưu trong “Đại Việt sử ký”. Chính nhờ trích dẫn này, hậu thế mới phần nào hiểu được nội dung của cục “Đại Việt sử ký” do Lê Văn Hưu biên soạn đã bị thất lạc.
“Đại Việt sử ký toàn thư” được chép bằng Hán văn theo thể Biên niên. Bộ sử khởi đầu bằng Kỷ Hồng Bàng, chép từ thời vua Kinh Dương Vương (1789 TCN đến năm 1675 đời vua Lê Gia Tông). Đây là bộ chính sử Việt Nam xưa nhất còn tồn tại nguyên vẹn đến nay, di sản vô giá của văn hóa dân tộc bản địa Việt Nam, kho tư liệu phong phú không những thiết yếu cho ngành sử học mà còn tương hỗ ích cho nhiều ngành khoa học xã hội khác và cũng là một bộ sử có mức giá trị văn học. Những bộ sử về sau của nước Việt đều được biên soạn nhờ vào cơ sở của Đại Việt sử ký toàn thư.
Theo TRI THỨC TRỰC TUYẾN
Tags: Sử học Những Đặc Điểm Của Văn Hóa Phật Giáo Trong Văn Hóa Việt Nam
18/01/2022(Xem: 3990)Trong hiệp hội quả đât, bất kể chủng tộc nào, có tinh thần độc lập, có ý chí tự cường, có lịch sử đấu tranh lâu dài thì chủng tộc đó nhất định có sáng tạo văn hóa để thích ứng với mọi thực trạng địa lý, với những điều kiện thực tế để tự cường, sinh tồn và phát triển. Dân tộc Việt Nam là một chủng tộc có ngôn từ riêng biệt thuần nhất, có nền văn hóa nhân bản đặc thù, siêu việt và nền văn hóa này hoàn toàn có thể chuyển hóa, dung hợp tinh ba của tất cả nền văn hóa quả đât trở thành vật liệu sống và ý nghĩa sự sống tu dưỡng cho sanh mệnh dân tộc bản địa mang tánh chất Rồng Tiên nẩy nở phát triển và trường tồn bất diệt trải dài lịch sử hơn bốn ngàn năm văn hiến Tính từ lúc lúc lập quốc cho tới ngày này. Đặc tánh Rồng Tiên, theo Hai Ngàn Năm Việt Nam Và Phật Giáo của Lý Khôi Việt, trang 51 lý giải: Rồng tượng trưng cho hùng tráng dũng mãnh tung hoành, Tiên hình tượng cho thanh thoát cao quý, hòa điệu. Vì hoàn toàn có thể chuyển hóa và dung hợp của nền văn hóa Việt Tộc (Chủng Tộc Việt Nam), dân tộc bản địa Việ
Page 2
Đại Việt Sử Ký Toàn Thư
Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên
Đại Việt sử ký toàn thư (chữ Hán: 大越史記全書), đôi khi gọi tắt là Toàn thư [cần dẫn nguồn], là bộ quốc sử viết bằng văn ngôn của Việt Nam, viết theo thể biên niên, ghi chép lịch sử Việt Nam từ thời đại truyền thuyết Kinh Dương Vương năm 2879 TCN đến năm 1675 đời vua Lê Gia Tông nhà Hậu Lê. Bộ sử này được khắc in toàn bộ và phát hành lần đầu tiên vào năm Đinh Sửu, niên hiệu Chính Hoà năm thứ 18, triều vua Lê Hy Tông, tức là năm 1697. Nó là bộ chính sử Việt Nam xưa nhất còn tồn tại nguyên vẹn đến ngày này, do nhiều đời sử quan trong Sử quán triều Hậu Lê biên soạn.
Bộ sử khởi đầu được Ngô Sĩ Liên, một vị sử quan thao tác trong Sử quán dưới thời vua Lê Thánh Tông, biên soạn nhờ vào sự chỉnh lý và tương hỗ update hai bộ quốc sử Việt Nam trước đó cùng mang tên Đại Việt sử ký của Lê Văn Hưu và Phan Phu Tiên. Hoàn thành vào niên hiệu Hồng Đức thứ 10 (1479), bộ sử mới gồm 15 quyển, ghi lại lịch sử Việt Nam từ thuở nào điểm lịch sử thuở nào là năm 2879 TCN đến năm 1427 khi nhà Hậu Lê được thành lập và mang tên Đại Việt sử ký toàn thư[2]. Sau đó, dù đã hoàn thành xong, Đại Việt sử ký toàn thư không được khắc in để phát hành rộng rãi mà tiếp tục được nhiều đời sử quan trong Quốc sử quán sửa đổi, tương hỗ update và phát triển thêm. Khoảng niên hiệu Cảnh Trị đời vua Lê Huyền Tông, chúa Trịnh Tạc hạ lệnh cho một nhóm văn quan, đứng đầu là Tham tụng Phạm Công Trứ, sửa chữa bộ quốc sử của Ngô Sĩ Liên, đồng thời sai biên soạn tiếp lịch sử Việt Nam từ năm 1428 đời vua Lê Thái Tổ đến năm 1662 đời vua Lê Thần Tông nhà Hậu Lê[2]. Bộ sử của nhóm Phạm Công Trứ, gồm 23 quyển, được đem khắc in để phát hành nhưng việc làm chưa xong, phải bỏ dở. Khoảng niên hiệu Chính Hòa đời vua Lê Hy Tông, chúa Trịnh Căn lại hạ lệnh cho một nhóm văn quan, đứng đầu là Tham tụng Lê Hy, tiếp tục khảo đính bộ sử của nhóm Phạm Công Trứ, đồng thời biên soạn tiếp lịch sử Việt Nam từ năm 1663 đời vua Lê Huyền Tông đến năm 1675 đời vua Lê Gia Tông nhà Hậu Lê[2]. Bộ quốc sử này lấy tên là Đại Việt sử ký toàn thư, theo đúng tên mà sử gia Ngô Sĩ Liên cách đó gần hai thế kỷ đã đặt cho bộ sử của ông, gồm 25 quyển, được khắc in toàn bộ và phát hành thành công vào năm Đinh Sửu, niên hiệu Chính Hòa năm thứ 18 đời vua Lê Hy Tông, tức là năm 1697[2].Sau khi xuất bản, Đại Việt sử ký toàn thư tiếp tục được tái bản bởi những hiệu in của cơ quan ban ngành sở tại và tư nhân, không riêng gì có ở Việt Nam mà còn trên khắp thế giới, trong nhiều thế kỷ sau. Nửa thời điểm cuối thế kỷ 20, ở Việt Nam xuất hiện những bản dịch Đại Việt sử ký toàn thư ra chữ quốc ngữ, phổ biến nhất là bản dịch nhờ vào cơ sở bản in Nội những quan bản - hiện giờ đang lưu giữ tại thư viện Viện Viễn Đông Bác cổ ở Paris, do Nhà xuất bản Khoa học xã hội phát hành lần đầu năm 1993.Đại Việt sử ký toàn thư là bộ chính sử Việt Nam xưa nhất còn tồn tại nguyên vẹn đến ngày này, là di sản vô giá của văn hóa dân tộc bản địa Việt Nam, là kho tư liệu phong phú không những thiết yếu cho ngành sử học mà còn tương hỗ ích cho nhiều ngành khoa học xã hội khác nữa[3] và cũng là một bộ sử có mức giá trị văn học. Các bộ quốc sử sau này của Việt Nam như Đại Việt sử ký tiền biên, Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục đều được biên soạn nhờ vào cơ sở của Đại Việt sử ký toàn thư
Đại Việt Sử Ký Toàn Thư_Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên***
Trọn Bộ Lịch Sử Việt Nam
Dòng Thiền Trúc Lâm và núi Bạch Mã
08/11/2022(Xem: 6023)Như có một chiếc gì sống lại khi ngồi viết bài này về dòng Thiền Trúc Lâm và núi Bạch Mã. Sự phối hợp giữa tâm linh và thiên nhiên đưa ta vào một khoảnh khoắc tuyệt vời huyền bí khi cảm nhận. Một dòng thiền Việt Nam do ông vua tài giỏi sáng lập và đắc đạo, một núi cao 1450 mét có mây trắng quanh năm trên đỉnh, dưới chân làn nước lững lờ trôi của hồ Truồi trứ danh yên tịnh. Hai cảnh trí tạo ra cho những người dân đến đây tự hỏi: Ngàn năm mưa gió vẫn bay Trăm năm có đứng chỗ này hay chưa?!
Video: Hành Trình Khám Phá về Sự Thật Xá Lợi của Đức Phật (Rất xúc động, nên tranh thủ vào xem liền)
29/09/2022(Xem: 15425)Video: Hành Trình Khám Phá về Sự Thật Xá Lợi của Đức Phật (Rất hay, rất cảm động khi xem, quý vị nên tranh thủ vào xem liền, chân thành cảm ơn nhà văn, nhà khảo cô người Anh Charles Allen đã thực hiện cuốn phim tài liệu công phu và độc nhất vô nhị để tôn vinh và tìm ra sự thật về xá lợi của Đức Thế Tôn sau 26 thế kỷ, from Thích Nguyên Tạng, chủ biên trang nhà Quảng Đức)
Huấn Từ Trong Buổi Học Cuối “Lịch Sử Tư Tưởng Triết Học Phật Giáo”
26/11/2022(Xem: 4448)4 năm học đó, chỉ là sự việc tiếp nối của trong năm Trung cấp hay cao đẳng trước đó và nó sẽ mở ra cho quý vị, trong năm học tiếp theo của hậu đại học gồm có chương trình thạc sĩ và tiến sĩ… Nhưng, nếu trong 4 năm học này, mà những Tăng Ni sinh nào, học thiếu tinh cần, thì quý vị khó tiến xa hơn trên sự nghiệp tri thức và lại càng khó tiến xa hơn trên sự nghiệp trí tuệ.
Cuộc Chia Ly giữa hai chí sĩ cách mạng tại Đà Nẵng
15/11/2022(Xem: 2869)Đầu năm 1908, Trần Quý Cáp bị đổi vào Ninh Hoà (Khánh Hoà). Trong buổi chia tay tại bến sông Hàn, ông đã ân cần uỷ thác cho những người dân bạn cùng chí vị trí hướng của tớ là Huỳnh Thúc Kháng những trách nhiệm cách mạng quan trọng của tỉnh nhà mà ông đang thực hiện dở dang và đây là lần ở đầu cuối hai chí sĩ gặp nhau. Cuộc tiễn đưa có ai ngờ đã thành ra vĩnh biệt.!
Đi tìm chân ngôn giữ nước và dựng nước
10/11/2022(Xem: 3410)Trong một nội dung bài viết đã lâu trên VHPG, chúng tôi có đề cập đến Chân ngôn đất nước. Chúng tôi đã lấy lời của Nguyễn Trãi, sau khi hoàn tất trận chiến đấu giành độc lập 600 năm trước, nhân danh vua Lê Thái Tổ mà hùng hồn tuyên cáo: Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.
Yêu Nước hay Danh Lợi
02/11/2022(Xem: 2757)Mấy ngày qua, (cuối thời điểm tháng 10/2022) tại Sydney tiểu bang NSW, Úc Châu, có Ông Paul Huy Nguyễn nhân danh CT CĐNVTD NSW (mà hành vi cho một nhóm nhỏ) đã tuyên bố và làm nhiều việc gây xáo trộn cũng như bất bình trong Cộng Đồng Người Việt, nhất là những người dân Phật tử thuần thành, sáng suốt và những người dân Quốc gia anh minh thuần tuý. Thông Tư số 48-05/HC/TT đề ngày 28/10/2022 của Ngài Hội Chủ GHPGVNTNHN Tại Úc Đại Lợi-Tân Tây Lan, đã kịp thời, thiết thực (https://quangduc.com/a63986/thong-tu-len-tieng-ve-viec-to-chuc-le-tuong-niem-tong-thong-ngo-dinh-diem) tiên liệu nêu rõ được vấn đề, và những nội dung bài viết trên mạng, gởi qua tin nhắn, cũng như nhiều ý kiến bất bình đã mỗi giờ mỗi nhiều thêm, làm cho tình hình xấu đi trong Cộng Đồng Người Việt tất cả chúng ta, dễ làm mất đi đoàn kết và vô tình làm tay sai cho quân địch phá nát tình đồng hương và hoàn toàn có thể có nhiều kĩ năng nguy hại khác.
John F. Kennedy và Cuộc Chính Biến 1 Tháng 11 Năm 1963
01/11/2022(Xem: 2639)Ngày 2 và 22 tháng 11 năm 2022 là kỷ niệm 55 năm ngày hai Tổng thống John F. Kennedy và Ngô Đình Diệm bị mưu sát vào năm 1963. “Nếu hai Tổng thống Kennedy và Diệm còn sống, thì miền Nam còn”, khi về sau nhìn lại hai biến cố, người dân miền Nam có lập luận đơn giản với lòng thành kính ngưỡng mộ và nuối tiếc trước hai cái chết oan nghiệt do định mệnh an bài. Dĩ nhiên, đó là ước vọng không thành. Khi những biến chuyển lịch sử lắng đọng, thì những những bí hiểm lần lượt hé lộ sự thật phủ phàng và đánh bại những ước vọng chân thành. Năm 1962 McNamara khai triển kế hoạch rút những cố vấn quân sự Mỹ khỏi Việt Nam, Kennedy đồng thuận kế hoạch này vì không hề tin kĩ năng lãnh đạo của Tổng thống Diệm như trước. Khi phát hiện mọi báo cáo về diễn tiến tình hình Việt Nam đều mâu thuẩn hoặc sai lạc, ông lo âu trước những chủ trương độc tài, mái ấm gia đình trị, tham nhũng và đàn áp tôn giáo. Kennedy cho là người Mỹ không thể chiến đấu thay cho những người dân Việt khi phong trào chống Mỹ ngày càng lên rất cao. Dù yểm trợ c
