Video Nguồn gốc sâu xa dẫn đến quan hệ sản xuất phong kiến ở Trung Quốc xuất hiện là ?
Thủ Thuật Hướng dẫn Nguồn gốc sâu xa dẫn đến quan hệ sản xuất phong kiến ở Trung Quốc xuất hiện là Mới Nhất
Họ tên bố (mẹ) đang tìm kiếm từ khóa Nguồn gốc sâu xa dẫn đến quan hệ sản xuất phong kiến ở Trung Quốc xuất hiện là được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-30 18:20:09 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Giai cấp công nhân và những điều kiện nên phải có của một giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại
Cập nhật lúc 08:57 ngày 22/11/2022
/Images/Upload/Article/0/27/2708/229271.jpg
Dòng chảy của lịch sử đó đó là sự việc phát triển không ngừng nghỉ của xã hội loài người. Theo đó, những hình thái kinh tế tài chính - xã hội lần lượt ra đời, thay thế nhau, từ chiếm hữu nô lệ, phong kiến, đến tư bản chủ nghĩa và ở đầu cuối lúc bấy giờ là xu hướng ra phía đời hình thái kinh tế tài chính - xã hội cộng sản chủ nghĩa. Trong từng bước phát triển đó, lịch sử đều lựa chọn một giai cấp để đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại.
Sự lựa chọn tất yếu
Một là, sứ mệnh lịch sử
Sứ mệnh lịch sử là trách nhiệm quan trọng, thiêng liêng buộc phải thực hiện trong một điều kiện, thực trạng nhất định. Cũng như vậy, sứ mệnh lịch sử của một giai cấp là trách nhiệm thiêng liêng, quan trọng buộc một giai cấp phải thực hiện trong cuộc đấu tranh giai cấp để làm cho xã hội phát triển từ thấp đến cao. Trong xã hội có giai cấp (xã hội chiếm hữu nô lệ, xã hội phong kiến, xã hội tư bản chủ nghĩa) tất yếu có sự phân biệt, xích míc và đấu tranh giai cấp, mà nguồn gốc và nguyên nhân của nó là vì sự tư hữu về tư liệu sản xuất đa phần trong xã hội. Trong cuộc đấu tranh giai cấp Một trong những giai cấp có quyền lợi đối kháng (giai cấp thống trị - giai cấp bị trị), khi giai cấp thống trị trở lên thối nát và trở thành tác nhân cản trở bước tiến của xã hội, người lao động trong xã hội ấy bị áp bức, bóc lột nặng nề, khi đó tất yếu phải có một giai cấp đứng lên đảm nhận sứ mệnh lịch sử để làm cuộc cách social thay đổi hình thái kinh tế tài chính - xã hội cũ, xóa bỏ chính sách thống trị của giai cấp cũ đã lỗi thời, lỗi thời bằng một hình thái kinh tế tài chính - xã hội mới tiến bộ hơn, phù hợp hơn, làm cho xã hội không ngừng nghỉ phát triển. Như vậy, sứ mệnh lịch sử của thời đại là vì một giai cấp đảm nhận và tất yếu không thể tránh khỏi, đó là đòi hỏi, yêu cầu khách quan của lịch sử.
Hai là, lựa chọn những giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại
Trong xã hội có giai cấp, đầu tiên là xã hội chiếm hữu nô lệ, mà ở đó, xích míc đa phần là xích míc giữa chủ nô và nô lệ - hai giai cấp chính trong xã hội, đồng thời là hai giai cấp đối kháng trực tiếp với nhau. Bên cạnh đó, còn tồn tại những xích míc khác giữa giai cấp thống trị và tầng lớp nhân dân lao động khác trong xã hội. Do vậy, có xích míc tất yếu sẽ có đấu tranh. Tuy nhiên, người đứng lên làm cuộc cách mạng, lãnh đạo những người dân bị áp bức, bóc lột để lật đổ ách thống trị lại không phải là những người dân nô lệ - người bị áp bức bóc lột nặng nề nhất, người dân có xích míc đối kháng nóng bức nhất với giai cấp thống trị đương thời. Lịch sử đã lựa chọn một giai cấp khác, đó là giai cấp địa chủ (lãnh chúa) đó là tầng lớp địa chủ (lãnh chúa) tiến bộ.
Cũng tương tự như vậy, trong xã hội phong kiến, xích míc đa phần là giữa phong kiến với nông dân cạnh bên những xích míc khác giữa phong kiến với những giai cấp, tầng lớp khác trong xã hội. Tuy nhiên, lịch sử cũng không lựa chọn nông dân làm người đứng lên làm cách mạng, tuy nhiên họ cũng là người bị áp bức bóc lột nặng nề nhất. Lịch sử đã lựa chọn giai cấp tư sản mà tiền thân là tầng lớp tư sản tiến bộ đương thời.
Trong thời đại tư bản chủ nghĩa, tuy nhiên đã đạt được những thành tựu nhất định, tuy nhiên vẫn còn tồn tại xích míc. Hai giai cấp chính, đa phần, đối lập với nhau và xích míc trực tiếp, nóng bức nhất là giai cấp tư sản và giai cấp công nhân. Giai cấp công nhân là những người dân bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất, và tất yếu sẽ còn nổ ra cách social. Vậy lịch sử sẽ lựa chọn ai đảm nhận sứ mệnh lịch sử này? Phải chăng là một giai cấp thứ ba theo lô-gích của lịch sử chứ không phải giai cấp công nhân? Có quan điểm nhận định rằng, trí thức là người lãnh đạo cách social mới phù phù phù hợp với lô-gích lịch sử. Lập luận về một giai cấp thứ ba đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại để phủ nhận sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân lúc bấy giờ là một quan điểm rất là sai lầm. Cách lập luận đó chưa đi vào bản chất của vấn đề, góc tiếp cận rất là giản đơn, máy móc.
Trong xã hội có giai cấp, có xích míc giai cấp tất yếu dẫn tới đấu tranh giai cấp và cách social, cách social sẽ làm thay đổi hình thái kinh tế tài chính - xã hội. Điều đó là đúng nhưng chưa đủ. Mâu thuẫn giai cấp đó phải là những biểu lộ của xích míc giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất. Lịch sử không lựa chọn giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử chỉ nhờ vào xích míc trực tiếp nóng bức nhất với giai cấp thống trị, mà giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử phải có đủ điều kiện và kĩ năng thực hiện trách nhiệm đó. Cách social làm thay đổi hình thái kinh tế tài chính - xã hội, nhưng nguyên nhân sâu xa xét đến cùng của mọi cuộc cách social là xích míc giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất, việc xử lý và xử lý xích míc này tất yếu bằng phương pháp social và hình thái kinh tế tài chính mới ra đời. Vậy việc lựa chọn ai làm người đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại cũng phải được xuất phát từ trong quan hệ này.
Giai cấp thống trị đến một lúc nào đó thường là người đại diện cho quan hệ sản xuất cũ đã lỗi thời, lỗi thời. Vì vậy, ai đại diện cho phương thức sản xuất mới tiến bộ sẽ được lựa chọn đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại chứ không phải chỉ nhờ vào tiêu chí ai bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất, ai có xích míc nóng bức nhất. Với cách tiếp cận như trên, ta hoàn toàn thấy phù hợp khi lịch sử lựa chọn giai cấp địa chủ, giai cấp tư sản và giai cấp công nhân là những người dân đảm nhận sứ mệnh lịch sử của mỗi thời đại tương ứng.
Chúng ta thấy, lịch sử lựa chọn giai cấp địa chủ đảm nhận sứ mệnh lịch sử trong thời đại chiếm hữu nô lệ, chính bới: Trong xã hội chiếm hữu nô lệ, chủ nô duy trì quan hệ sản xuất nhờ vào sự chiếm hữu về nô lệ, chiếm hữu về con người, chiếm hữu cả về tư liệu lao động và người lao động. Khi xã hội chiếm hữu nô lệ phân hóa, một bộ phận tầng lớp những người dân tự do, họ tích cực khai hoang, mở rộng diện tích s quy hoạnh đất đai canh tác, họ từ từ nâng cao trình độ canh tác trên những mảnh đất nền mầu mỡ và ngày càng rộng lớn của tớ. Họ tổ chức và tạo ra một phương thức sản xuất tiến bộ hơn, năng suất lao động ngày càng cao hơn, họ trở thành những ông chúa đất, địa chủ và một yêu cầu đặt ra là nên phải có sức lao động. Trong khi đó, sức lao động đó đó là nô lệ thì đang ở trong tay những ông chủ nô lệ. Mâu thuẫn đó nên phải xử lý và xử lý và lịch sử đã lựa chọn giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất mới đó là giai cấp địa chủ (tiền thân là chúa đất và địa chủ tiến bộ) đảm nhận trách nhiệm sứ mệnh đó chứ không phải những người dân nô lệ.
Cũng như vậy, trong xã hội phong kiến, giai cấp địa chủ duy trì kiểu quan hệ sản xuất cũ bằng việc “phát canh, thu tô” kinh tế tài chính tự túc, tự cấp và phục vụ cho điều đó là chủ trương “ngăn sông, cấm chợ” để thu tô thuế. Trong khi đó, một bộ phận tiểu thương, tiểu chủ (tiền thân của giai cấp tư sản) đã bước đầu manh nha hình thành một kiểu tổ chức sản xuất mới, đó là trình độ hóa, chuyên canh trong sản xuất, tạo ra hiệu suất cao và năng suất lao động cao hơn gấp nhiều lần trước đây. Và để thực hiện được hình thức này nên phải xóa bỏ chủ trương “ngăn sông, cấm chợ” để thuận tiện cho việc trao đổi sản phẩm & hàng hóa. Tuy nhiên, nó lại vấp phải xích míc với quan hệ sản xuất cũ của giai cấp thống trị phong kiến. Mâu thuẫn này phải xử lý và xử lý và lịch sử đã lựa chọn giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất mới đó là giai cấp tư sản đảm nhận trách nhiệm sứ mệnh đó chứ không phải những người dân nông dân.
Trong thời đại lúc bấy giờ, khi xã hội tư bản đang tồn tại xích míc giai cấp giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. Thực chất của xích míc này xuất phát từ tính đối kháng giữa hai phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa. Giai cấp tư sản, đại diện cho phương thức sản xuất cũ đang thống trị xã hội với tham vọng bóc lột ngày càng nhiều giá trị thặng dư nên chúng nỗ lực tìm mọi cách duy trì kiểu quan hệ sản xuất của tớ với hình thức tách người lao động ra khỏi tư liệu lao động bằng việc chiếm đoạt toàn bộ tư liệu sản xuất đa phần trong xã hội và thực hiện bóc lột giá trị thặng dư. Tuy nhiên, khi sản xuất phát triển thì tính chất xã hội hóa của lực lượng sản xuất ngày càng cao, đặt ra yêu cầu và đòi hỏi tư liệu sản xuất phải thuộc về người lao động trong xã hội. Đòi hỏi này vấp phải cản trở lớn từ phương thức sản xuất cũ của giai cấp tư sản, trong khi đó, giai cấp công nhân là người đại diện cho một phương thức sản xuất mới, đồng thời lại là người dân có xích míc trực tiếp nóng bức nhất với giai cấp thống trị. Do đó, người đại diện cho phương thức sản xuất mới tiến bộ, có xích míc trực tiếp đối kháng với phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, đại diện cho lực lượng sản xuất mới tiến bộ, lực lượng sản xuất chính đa phần của xã hội là giai cấp công nhân sẽ được lịch sử lựa chọn là giai cấp đứng lên đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại là một tất yếu khách quan. Cũng chính từ đặc điểm giai cấp công nhân vừa là giai cấp có xích míc trực tiếp nóng bức nhất, bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất bởi giai cấp thống trị, vừa là giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất mới tiến bộ ra đời từ chính phương thức sản xuất cũ của giai cấp tư sản, do đó, cuộc cách mạng do giai cấp công nhân đảm nhận lãnh đạo có tiềm năng và tính chất khác hoàn toàn về bản chất so với những cuộc cách mạng trước đây. Cách social chủ nghĩa do giai cấp công nhân lãnh đạo hướng tới tiềm năng xóa bỏ tư hữu, xóa bỏ giai cấp, thực hiện giải phóng con người, giải phóng toàn quả đât, tính chất triệt để và toàn diện được thể hiện rõ chứ không riêng gì có tạm dừng ở việc thay đổi giai cấp thống trị này bằng giai cấp thống trị khác, thay đổi kiểu hình thức bóc lột này bằng kiểu hình thức bóc lột khác tinh vi hơn, tân tiến hơn. Cuộc cách mạng ấy đòi hỏi phải được thực hiện triệt để trên tất cả những nghành của đời sống xã hội chứ không đơn thuần ra mắt đa phần trên nghành chính trị như những cuộc cách social của những giai cấp trước đây.
Những điều kiện của một giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại
Khi được lịch sử lựa chọn là giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại thì giai cấp ấy nên phải có những điều kiện của một giai cấp lãnh đạo cách mạng nhất định. Nhìn lại tổng quan những giai cấp đã đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại (giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản, giai cấp công nhân), tất cả chúng ta thấy những giai cấp này đều hội tụ đủ những điều kiện cơ bản sau đây:
Thứ nhất, những giai cấp này đều phải là giai cấp có quyền lợi xích míc với giai cấp thống trị đương thời, bởi lẽ có xích míc thì mới có đấu tranh và tính chất của xích míc ấy phải là xích míc đối kháng thì giai cấp đó mới lãnh đạo được phong trào cách mạng và cách mạng mới hoàn toàn có thể ra mắt và thành công.
Thứ hai, giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại phải là một giai cấp có hệ tư tưởng riêng, độc lập và tiến bộ. Để sáng tạo ra một hệ tư tưởng riêng, độc lập thì không phải giai cấp nào thì cũng làm được điều đó, hơn thế nữa hệ tư tưởng của giai cấp thì luôn xuất phát từ quyền lợi của giai cấp ấy, nó có tiến bộ và phù hợp hay là không là vì khối mạng lưới hệ thống quyền lợi của giai cấp ấy chi phối. Trong lịch sử xã hội, trí thức là người hoàn toàn có thể sáng tạo ra những hệ tư tưởng và giai cấp nào lôi kéo, vận động được trí thức đi theo phong trào cách mạng của tớ thì trí thức sẽ sáng tạo ra hệ tư tưởng riêng, độc lập, tiến bộ trên lập trường, tư tưởng của giai cấp đó. Trí thức chưa bao giờ sáng tạo ra hệ tư tưởng cho riêng mình, bởi lẽ trí thức không phải là một giai cấp thuần nhất và quyền lợi của tớ luôn bám theo quyền lợi của một giai cấp khác (hoặc là giai cấp thống trị hoặc là giai cấp tiến bộ đang hình thành). Và trong lịch sử, giai cấp địa chủ, giai cấp tư sản cũng như giai cấp công nhân đều vận động được trí thức làm được điều đó và họ trở thành giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại.
Thứ ba, giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại phải là giai cấp có quyền lợi cơ bản thống nhất với quyền lợi của những giai cấp, tầng lớp khác trong xã hội đương thời. Điều này là cơ sở để giai cấp lãnh đạo cách mạng vận động thu hút và tập hợp lực lượng cho phong trào cách mạng. Giai cấp phong kiến mà tiền thân là bộ phận chúa đất, địa chủ tiến bộ thời kỳ xã hội chiếm hữu nô lệ là bộ phận tiến bộ có quyền lợi cơ bản thống nhất với quyền lợi của đông đảo những người dân lao động trong xã hội đương thời. Bởi lẽ, họ mong ước đánh đổ chủ nô để giải phóng nô lệ và những người dân lao động khác nhằm mục đích giải phóng sức lao động phục vụ cho phương thức sản xuất mới của tớ - điều phù phù phù hợp với đông đảo những giai tầng trong xã hội thời kỳ đó. Tương tự như vậy, trong xã hội phong kiến, tư sản mà tiền thân là những nhà tiểu thương, tiểu chủ tiến bộ cũng luôn có thể có quyền lợi cơ bản thống nhất với quyền lợi của những giai tầng trong xã hội. Họ đều muốn đánh đổ phong kiến để thoát khỏi cảnh sưu cao, thuế nặng đang đè nặng lên môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường người lao động. Đến giai cấp công nhân thì điều này thể hiện càng rõ nét, họ là người đại diện cho lực lượng sản xuất chính, đa phần của xã hội, đồng thời họ là người bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất và không hề con phố nào khác để giải phóng họ, đó là giải phóng toàn quả đât. Tuy nhiên, địa chủ và tư sản chỉ có quyền lợi ban đầu thống nhất được với những người dân lao động, đó là tiềm năng lật đổ giai cấp thống trị, nhưng khi giành được cơ quan ban ngành sở tại thì những quyền lợi của tớ hoàn toàn thay đổi và đi ngược lại quyền lợi của người lao động.
Thứ tư, giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại phải là giai cấp có chính đảng riêng, độc lập lãnh đạo phong trào cách mạng. Đảng là tổ chức chính trị tiên phong của cách mạng, là tổ chức lãnh đạo mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí của phong trào cách mạng. Đảng vừa là tác nhân đề ra những chủ trương, đường lối cho phong trào cách mạng, đồng thời còn là một hạt nhân đoàn kết, tập hợp lực lượng cho phong trào cách mạng. Chính vì vậy, để lãnh đạo được phong trào cách mạng thì giai cấp lãnh đạo đó phải có chính đảng riêng, độc lập, và chính đảng đó phải có một lý luận cách mạng tiến bộ dẫn lối, làm cơ sở để tìm ra con phố cách mạng đúng đắn, dẫn dắt phong trào cách mạng đi tới thắng lợi.
Nhìn lại lịch sử tất cả chúng ta đều thấy, giai cấp địa chủ và giai cấp tư sản đều tổ chức ra chính đảng của tớ và chính đảng ấy luôn đại diện cho quyền lợi của giai cấp thành lập ra nó, tổ chức đảng của địa chủ và tư sản đã tìm mọi phương pháp để vận động tập hợp lực lượng cho phong trào cách mạng của tớ. Đơn cử như giai cấp tư sản khi muốn tập hợp lực lượng để đánh đổ phong kiến thì chính đảng của tớ đã đưa ra khẩu hiệu “Tự do, bình đẳng, bác ái” để vận động lực lượng cho cách mạng. Nhưng khi giành được cơ quan ban ngành sở tại thì giai cấp tư sản đã phản bội, điều đó đã cho tất cả chúng ta biết, đó chỉ là khẩu hiệu để giai cấp tư sản tập hợp lực lượng chứ không phải tiềm năng của cách mạng tư sản.
Thứ năm, giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại phải là giai cấp đại diện cho một phương thức sản xuất mới tiến bộ hơn. Điều này đã được chứng tỏ khi lịch sử lựa chọn giai cấp địa chủ, giai cấp tư sản, giai cấp công nhân đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại chứ không phải giai cấp có xích míc nóng bức nhất, bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất. Giai cấp ấy hoàn toàn có thể ra đời từ quan hệ sản xuất mới hoặc từ lực lượng sản xuất mới. Như giai cấp địa chủ và giai cấp tư sản, họ đại diện cho một phương thức sản xuất mới nhưng họ đều ra đời từ quan hệ sản xuất, họ đại diện cho một hình thức quan hệ sản xuất mới tiến bộ hơn và họ làm cách mạng để đánh đổ kiểu quan hệ sản xuất cũ đã lỗi thời. Chính vì lẽ đó mà cuộc cách mạng do địa chủ và tư sản lãnh đạo chỉ là sự việc thay đổi giai cấp thống trị này bằng giai cấp thống trị khác. Đến giai cấp công nhân, họ là người đại diện cho một phương thức sản xuất mới nhưng họ lại ra đời và là người đại diện cho một lực lượng sản xuất mới tiến bộ. Lực lượng sản xuất mới này đặt ra yêu cầu phải thay đổi kiểu quan hệ sản xuất trong phương thức sản xuất cũ thì phương thức sản xuất mới của giai cấp công nhân mới được thực hiện. Để lực lượng sản xuất mới mà giai cấp công nhân là người đại diện phát triển thì một yêu cầu đặt ra đó là phải xóa bỏ tư hữu - nguồn gốc của áp bức, bóc lột bất công, nguồn gốc của giai cấp phải bị xóa bỏ. Chính vì nguyên do đó mà cuộc cách mạng của giai cấp công nhân không phải là sự việc thay đổi giai cấp thống trị này bằng giai cấp thống trị khác.
Chính từ nguồn gốc ra đời của giai cấp công nhân có sự khác lạ so với hai giai cấp đã đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại trước đó, do vậy, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân vừa mang tính chất chất phổ biến, vừa mang tính chất chất đặc thù riêng. Phổ biến ở tính quy luật lựa chọn giai cấp lãnh đạo và những tiêu chí nên phải có của một giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại, nhưng đặc thù về nội dung, tiềm năng và tính chất của cuộc cách mạng này.
Như vậy, qua sự khái quát lịch sử xã hội lựa chọn giai cấp đảm nhận sứ mệnh lịch sử của thời đại và những tiêu chí của một giai cấp lãnh đạo cách mạng, tất cả chúng ta hoàn toàn tin tưởng rằng: Trong thời đại lúc bấy giờ, giai cấp công nhân đảm nhận sứ mệnh lịch sử là người lãnh đạo cuộc cách social chủ nghĩa để xóa bỏ chính sách tư bản chủ nghĩa là phù phù phù hợp với quy luật khách quan. Đây cũng là cơ sở để tất cả chúng ta đấu tranh chống lại những quan điểm, tư tưởng sai trái muốn xuyên tạc và phủ nhận sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân trong quá trình lúc bấy giờ./.
Trương Tất Thịnh (Theo TCCS)
