Hướng Dẫn Triết học là khoa học của các khoa học dụng hay sai ?
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Triết học là khoa học của những khoa học dụng hay sai 2022
Bùi Đàm Mai Phương đang tìm kiếm từ khóa Triết học là khoa học của những khoa học dụng hay sai được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-06 15:59:06 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.02/11/2022 2,321
Nội dung chính- Triết học là gì?Khoa học là gì? Sự khác lạ giữa triết học và khoa học là gì?Giải thích khoa họcBiện minh cho khoa họcQuan sát không thể tách rời khỏi lý thuyếtMục đích của khoa họcCác giá trị và khoa họcTriết học về toán họcTriết học về vật lýTriết học về hóa họcTriết học về sinh họcTriết học về y khoaTriết học về tâm lý họcTriết học về tâm thần họcTriết học về kinh tế tài chính họcTriết học về khoa học xã hộiVideo liên quan
Câu hỏi Đáp án và lời giải
Đáp án và lời giải
đáp án đúng: B
Giữa Khoa học và Triết học, có những khác lạ tuy nhiên chúng có một số trong những điểm chung. Các nhà khoa học hiếm khi để ý quan tâm đến những nghiên cứu và phân tích triết học và tham gia vào nghiên cứu và phân tích của tớ. Mặt khác, những phát hiện khoa học trong những nghành như siêu hình học, vật lý lượng tử, lý thuyết tiến hóa, tâm lý học thực nghiệm, lý thuyết tương đối, nghiên cứu và phân tích não bộ, v.v ... có ý nghĩa sâu sắc đối với nghiên cứu và phân tích và tư duy triết học. Các nhà khoa học không tin tưởng và không thích triết học tuy nhiên thực tế là triết học có một vị trí quan trọng trong bức tranh của nỗ lực của con người. Có một thực tế là thế giới được định hình bởi những nghiên cứu và phân tích trong khoa học chứ không phải trong triết học, nhưng cũng đúng như vậy, triết học có ảnh hưởng đến những nỗ lực khoa học. Thông qua nội dung bài viết này, tất cả chúng ta hãy so sánh nhanh giữa khoa học và triết học.
Triết học là gì?
Triết học hoàn toàn có thể được định nghĩa là nghiên cứu và phân tích về bản chất cơ bản của kiến thức, thực tế và sự tồn tại. Từ những nền văn minh cổ đại, chính Triết học đã lý giải mọi thứ trên thế giới. Nếu một người nghiên cứu và phân tích lý giải về một hiện tượng kỳ lạ duy nhất của một triết gia, thì rõ ràng người ta không cần bất kỳ trí thông minh hay đào tạo đặc biệt nào để hiểu diễn ngôn. Mọi thứ được lý giải trong triết học bằng ngôn từ và logic hằng ngày mà bất kể ai có trí thông minh trung bình đều hoàn toàn có thể hiểu.
Xác định triết lý không đơn giản như vậy. Đó là một hoạt động và sinh hoạt giải trí sử dụng nguyên do để mày mò và hiểu những vấn đề bản chất của thực tế (siêu hình học), tư duy duy lý (logic), số lượng giới hạn hiểu biết của tất cả chúng ta (nhận thức luận), đạo đức (đạo đức), bản chất của nét trẻ đẹp (thẩm mỹ), v.v..
Khoa học là gì?
Khoa học, như một nghiên cứu và phân tích về hiện tượng kỳ lạ tự nhiên, đã ở đó không thật ba thế kỷ. Trên thực tế, những gì tất cả chúng ta gọi là khoa học ngày này đã được xem là triết học tự nhiên khi khởi đầu hành trình dài của nó. Tuy nhiên, khoa học đã tự mình phát triển theo cách không hề khả thi, cũng không khả thi, để nỗ lực tìm ra những kết thúc lỏng lẻo để tham gia khoa học với triết học. Khoa học làm cho một nỗ lực để có ý nghĩa của những hiện tượng kỳ lạ rất khác nhau. Giải thích khoa học đòi hỏi sự giúp sức từ những khái niệm và phương trình đòi hỏi lý giải và nghiên cứu và phân tích thích hợp, và không thể hiểu được bởi một người không thuộc dòng khoa học. Các văn bản khoa học là nhiều kỹ thuật, phức tạp và đòi hỏi sự hiểu biết về những khái niệm toán học để có một sự hiểu biết tốt hơn.
Khoa học không tự đứng vững, và không còn khoa học nào không còn tư trang triết học. Khoa học liên quan đến nghiên cứu và phân tích và hiểu biết về hiện tượng kỳ lạ tự nhiên theo cách thực nghiệm, trong đó những giả thuyết tiên tiến để lý giải cho hiện tượng kỳ lạ tự nhiên là hoàn toàn có thể kiểm chứng và kiểm chứng được.
Sau khi trải qua những định nghĩa về khoa học và triết học, người ta sẽ hiểu rằng hai hoạt động và sinh hoạt giải trí này khá khác lạ (cách xa nhau), tuy nhiên khoa học khởi đầu hành trình dài của nó như một nhánh của triết học (triết học tự nhiên). Tuy nhiên, suy nghĩ (đa phần của những nhà khoa học) rằng khoa học hoàn toàn có thể lý giải mọi thứ, trong cả niềm tin tôn giáo và khái niệm, là quá nhiều để yêu cầu, và đây là lúc triết học đến để giải cứu tất cả chúng ta.
Có một quan niệm sai lầm giữa mọi người rằng triết học không đạt được tiến bộ. Đơn giản là nó sai. Tuy nhiên, nếu bạn đánh giá tiến bộ bằng những sân khoa học, bạn hoàn toàn có thể không tìm thấy nhiều. Điều này là vì, triết học có một sân chơi khác với nền tảng mà khoa học được chơi. Bạn hoàn toàn có thể đổ lỗi cho Tp New York Yankees vì đã không giành được NBA? Không, đơn giản vì họ đang chơi một môn thể thao khác. Do đó, rõ ràng là nỗ lực so sánh khoa học và triết học với những công cụ có khuynh hướng khoa học sẽ không mang lại kết quả tốt đẹp nào.
Sự khác lạ giữa triết học và khoa học là gì?
- Khoa học hoàn toàn có thể được định nghĩa là nghiên cứu và phân tích kiến thức về vật lý và thế giới tự nhiên nhờ vào quan sát và thí nghiệm trong khi Triết học hoàn toàn có thể được định nghĩa là nghiên cứu và phân tích về bản chất cơ bản của kiến thức, thực tế và tồn tại. Khoa học, như một nghiên cứu và phân tích về hiện tượng kỳ lạ tự nhiên, đã tồn tại không thật ba thế kỷ, trong khi nó được để lại cho triết học để lý giải mọi thứ Tính từ lúc lúc những nền văn minh cổ đại. Tất cả mọi thứ được lý giải trong triết học bằng lời nói và logic hằng ngày mà bất kể ai có trí thông minh trung bình đều hoàn toàn có thể hiểu được. Mặt khác, lý giải khoa học đòi hỏi sự trợ giúp từ những khái niệm và phương trình đòi hỏi lý giải và nghiên cứu và phân tích thích hợp, và không thể hiểu được bởi một người không thuộc dòng khoa học.
Hình ảnh lịch sự:
1. Người đồng hành với Plato Musei Capitolini MC1377 bằng tiếng Anh: Bản sao của người đồng hành - Marie-Lan Nguyễn [CC BY 2.5], qua Wikimedia Commons
2. Hội trường cổ sinh vật học Morian - Bảo tàng khoa học tự nhiên Houston 2 do Agsftw - Công việc riêng. [CC BY-SA 3.0], qua Wikimedia Commons
Diễn đàn Trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp - Đại học Thái Nguyên
Trang chủ TNUT Diễn đàn > HỌC TẬP, NGHIÊN CỨU KHOA HỌC > Khoa học xã hội và nhân văn > Chủ nghĩa Mác - Lenin >
Thảo luận trong 'Chủ nghĩa Mác - Lenin' khởi đầu bởi Dương Thế Tư, 10/2/17.
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để trả lời nội dung bài viết.)
Diễn đàn Trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp - Đại học Thái Nguyên
Trang chủ TNUT Diễn đàn > HỌC TẬP, NGHIÊN CỨU KHOA HỌC > Khoa học xã hội và nhân văn > Chủ nghĩa Mác - Lenin >Triết học khoa học là một nhánh của triết học quan tâm đến nền tảng, phương pháp và những hậu quả của khoa học. Các thắc mắc trung tâm của môn học này gồm có cái gì được xem như khoa học, tính đáng tin cậy của những lý thuyết khoa học, và mục tiêu tối hậu của khoa học. Môn học này chồng lấn với siêu hình học, bản thể học và nhận thức luận, lấy ví dụ, khi tất cả chúng ta khảo sát quan hệ giữa khoa học và chân lý.
Không có sự đồng thuận Một trong những nhà triết học về nhiều vấn đề trung tâm trong triết học về khoa học, gồm có việc liệu khoa học hoàn toàn có thể mày mò chân lý về những thứ không quan sát được (xem Chủ nghĩa hiện thực khoa học) liệu lý tính khoa học hoàn toàn có thể được biện minh hay là không (xem vấn đề quy nạp). Bên cạnh những thắc mắc tổng quát về khoa học như một toàn thể này, những nhà triết học khoa học cũng xem xét những vấn đề được áp dụng vào những khoa học rõ ràng (ví dụ điển hình vật lý và sinh học.) Một số nhà triết học khoa học cũng sử dụng những kết quả đương đại của khoa học nhằm mục đích đưa ra kết luận về chính triết học.
Trong khi những tư tưởng triết học về khoa học hoàn toàn có thể truy về tận thời Aristotle, triết học khoa học nổi lên như thể một môn độc lập chỉ từ thời điểm giữa thế kỷ 20 theo gót của phong trào thực chứng logic, phong trào này còn có mục tiêu hình thành những tiêu chuẩn nhằm mục đích đảm bảo sự có ý nghĩa của tất cả những lời phát biểu triết học và đánh giá chúng một cách khách quan. Năm 1962, Thomas Kuhn phát hành một quyển sách bước ngoặt mang tên Cấu trúc của những cuộc Cách mạng Khoa học, thách thức quan điểm về tiến bộ khoa học như thể một quá trình tích lũy ổn định của tri thức nhờ vào một phương pháp cố định và thắt chặt của việc quan sát có khối mạng lưới hệ thống mà thay vào đó, quyển sách lập luận, rằng bất kỳ sự phát triển nào là có liên quan tới một "hệ hình", một tập hợp những thắc mắc, khái niệm và thực hành mà định nghĩa một bộ môn khoa học trong thuở nào kỳ lịch sử nhất định.[1]
Hệ quả là, một cách tiếp cận theo chủ nghĩa nhất quán tới khoa học, mà theo đó một lý thuyết được đồng ý nếu những quan sát nó đưa ra có ý nghĩa như thể một phần của toàn thể mạch lạc, trở thành phổ biến bởi W. V. Quine và những người dân khác. Một số nhà tư tưởng như Stephen Jey Gould tìm kiếm nền của khoa học trong những giả định tiên đề, như thể tính đồng nhất của tự nhiên.Đặc biệt, một số trong những ít những nhà triết học như Paul Feyerabend (1924–1994) lập luận rằng không còn gì như thể "phương pháp khoa học", và do vậy tất cả những phương pháp tiếp cận tới khoa học đều nên được đồng ý, gồm có cả những lý giải hoàn toàn siêu nhiên. Một hướng tư duy khác về khoa học gồm có việc tìm hiểu làm thế nào mà kiến thức và kỹ năng được tạo ra từ giác độ xã hội, tiêu biểu là David Bloor và Barry Barnes. Cuối cùng, một truyền thống triết học đại lục tiếp cận tới khoa học theo quan niệm về một sự phân tích cặn kẽ kinh nghiệm tay nghề con người.
Triết học về những khoa học rõ ràng trải dài từ những thắc mắc về bản chất của thời gian được sinh ra từ thuyết tương đối rộng của Einstein, đến những hàm ý của kinh tế tài chính học hay chủ trương công. Một chủ đề trung tâm là liệu một môn khoa học hoàn toàn có thể bị quy giản về một môn khác hay là không. Chẳng hạn, liệu hóa học hoàn toàn có thể bị quy giản về vật lý, hay liệu xã hội học hoàn toàn có thể bị quy giản về tâm lý học thành viên? Những thắc mắc chung về triết học khoa học cũng khá được sinh ra với đặc trưng to hơn trong những khoa học rõ ràng. Chẳng hạn, tính đúng đắn của lập luận khoa học được tìm thấy trong nhiều lớp vỏ rất khác nhau của nền tảng thống kê học. Câu hỏi về những gì được xem như thể hay là không phải là khoa học nổi lên như thể một vấn đề sinh tử trong triết học về y học. Thêm nữa, những nhà triết học về sinh học, tâm lý học và những khoa học xã hội cũng tìm hiểu liệu những nghiên cứu và phân tích khoa học về bản chất con người hoàn toàn có thể đạt được tính khách quan hay bị định hình một cách không tránh khỏi bởi những giá trị và quan hệ xã hội.
Karl Popper, 1980
Việc phân biệt giữa khoa học và phi khoa học liên quan tới vấn đề ranh giới. Ví dụ, có nên coi phân tâm học như một khoa học? Và còn những môn như khoa học tạo hóa, giả thuyết đa vũ trụ lạm phát hay kinh tế tài chính học vĩ mô? Karl Popper gọi đây là thắc mắc trung tâm trong triết học về khoa học. Tuy nhiên, không còn một giải pháp thống nhất nào được đồng thuận bởi những nhà triết học, một số trong những nhà triết học nhận định rằng vấn đề này sẽ không thể xử lý và xử lý được hoặc là không thú vị. Martin Garner ủng hộ việc sử dụng tiêu chuẩn Potter Stewart ("Tôi biết nó khi tôi thấy nó") để nhận ra giả khoa học.
Những nỗ lực ban đầu của những nhà thực chứng logic đặt nền tảng của khoa học trong sự quan sát trong khi coi những gì không quan sát được là phi khoa học và do đó vô nghĩa. Popper lập luận rằng đặc tính trung tâm của khoa học là tính hoàn toàn có thể sai. Theo đó, một tuyên bố mang tính chất chất khoa học đích thực đều phải hoàn toàn có thể bị chứng tỏ là sai, ít nhất là trên nguyên tắc.
Một nghành nghiên cứu và phân tích hay tư tưởng mà hàng fake như khoa học nhằm mục đích nỗ lực để đạt được tính chính đáng nó không còn thì hoàn toàn có thể được xem là ngụy khoa học, khoa học bên lề hay khoa học rác. Nhà vật lý học Richard Feyman đặt ra thuật ngữ "khoa học giáo phái - sản phẩm & hàng hóa" cho trường hợp mà nhà nghiên cứu và phân tích tin rằng họ đang làm khoa học bởi hoạt động và sinh hoạt giải trí của tớ có vẻ như ngoài giống khoa học nhưng thực sự thiếu "một kiểu trung thực hoàn toàn" để được cho phép đánh giá ngặt nghèo đúng chuẩn những kết quả của tớ.
Giải thích khoa học
Một thắc mắc liên quan mật thiết là việc đánh giá thế nào là một lý giải tốt về mặt khoa học. Nhằm trách nhiệm đáp ứng những Dự kiến về những sự kiện tương lai, xã hội thường dùng những lý thuyết khoa học để đáp ứng lời lý giải cho những sự kiện thường xảy ra hoặc đã xảy ra. Các nhà triết học cũng khảo sát tiêu chuẩn mà với nó, một lý thuyết khoa học hoàn toàn có thể được xem là đã lý giải thành công một hiện tượng kỳ lạ, cũng như việc làm rõ ý nghĩa khi nói rằng một lý thuyết khoa học có "năng lực lý giải".
Biện minh cho khoa học
Mặc dù thường xuyên được dùng, nó là không rõ ràng việc làm thế nào tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đưa ra sự hợp lý của một mệnh đề tổng quát từ một số trong những riêng lẻ những trường hợp hay là việc suy ra chân lý của một lý thuyết từ một chuỗi những thử nghiệm thành công. Lấy ví dụ, một con gà quan sát rằng mỗi sáng người nông dân đến và đưa cho nó thức ăn, trong 100 ngày liên tục. Con gà hoàn toàn có thể sử dụng lập luận quy nạp để suy ra rằng người nông dân sẽ đem thức ăn tới mọi buổi sáng. Tuy nhiên, một buổi sáng, người nông dân đến và giết con gà. Làm thế nào mà tư duy khoa học lại đáng tin cậy hơn tư duy của một con gà?
Một cách tiếp cận khả dĩ là thừa nhận rằng quy nạp không thể đạt tới sự chắc như đinh, nhưng việc quan sát càng nhiều những trường hợp của một mệnh đề tổng quát ít nhất sẽ khiến nó đáng tin hơn. Cho nên con gà đã đúng khi kết luận từ tất cả những buổi sáng đó rằng rất hoàn toàn có thể người nông dân sẽ đến với thức ăn lần nữa vào sáng mai, trong cả những lúc điều đó là không chắc như đinh. Tuy nhiên, vẫn còn thắc mắc khó về việc đâu là xác suất đúng chuẩn mà tại đó dẫn chứng đưa ra biện minh được cho một mệnh đề tổng quát. Một cách thoát khỏi những trở ngại vất vả này là tuyên bố rằng mọi niềm tin về những lý thuyết khoa học là chủ quan, mang tính chất chất thành viên và tư duy, và sửa đổi tư duy chỉ thuần túy là việc dẫn chứng đã thay đổi niềm tin chủ quan của một người theo thời gian.
Một số lập luận nhận định rằng những gì những nhà khoa học làm hoàn toàn không phải là tư duy quy nạp nhưng là tư duy hồi quy (abductive reasoning - tư duy "thám tử"), hay là suy luận tới lời lý giải tốt nhất. Theo cách này, khoa học không phải là việc khái quát hóa những trường hợp riêng biệt nhưng là việc giả thiết hóa những lý giải cho những gì được quan sát. Không phải luôn luôn rõ ràng về việc thế nào là "lời lý giải tốt nhất." Lưỡi dao Ockham, đưa ra tiêu chuẩn về sự đơn giản để lựa chọn những lý giải, đóng một vai trò quan trọng trong vài phiên bản của cách tiếp cận này.
Quan sát không thể tách rời khỏi lý thuyết
Mục đích của khoa học
Các giá trị và khoa học
Vấn đề quy nạp được thảo luận trên đây được coi như thể một hình thức khác trong cuộc tranh luận về những cơ sở của môn thống kê. Các chủ đề có liên quan trong triết học về thống kê gồm có sự diễn giải tính xác suất, sự khác lạ giữa tương quan (correlation) và nhân quả (causation)
Triết học về toán học
Triết học về toán học quan tâm tới nền tảng triết học và những ý niệm hàm ẩn của toán học. Các thắc mắc trung tâm là liệu những số lượng, hình hình học và những thực thể toán học khác có tồn tại độc lập với tâm trí con người hay là không; bản chất của những mệnh đề toán học là gì? Liệu việc hỏi "1+1=2 hay là không?" có khác lạ về cơ bản với việc hỏi một quả bóng "có phải red color không"? Liệu đại số được sáng tạo ra hay phát hiện ra? Một thắc mắc có liên quan là liệu việc học toán có đòi hỏi kinh nghiệm tay nghề không hay chỉ thuần lý? Chứng minh một mệnh đề toán học nghĩa là gì và làm thế nào một người biết được một chứng tỏ toán học là đúng? Các nhà triết học về toán học cũng muốn làm rõ quan hệ giữa logic và toán học, những năng lực con người như trực giác, và thế giới vật chất.
Triết học về vật lý
Triết học về vật lý là môn nghiên cứu và phân tích về những thắc mắc mang tính chất chất triết học và cơ bản của vật lý học tân tiến, nghiên cứu và phân tích về vật chất, năng lượng và cách chúng tương tác. Những thắc mắc chính gồm có bản chất của không khí và thời gian, những nguyên tử (nguyên tử hiểu theo nghĩa triết học) và thuyết nguyên tử triết học. Nó cũng gồm có cả việc Dự kiến vũ trụ học, việc diễn giải cơ học lượng tử, nền tảng của cơ học thống kê, tính nhân quả, thuyết tất định và bản chất của những định luật vật lý. Một cách tầm cỡ, nhiều thắc mắc này đã được nghiên cứu và phân tích như thể một phần của siêu hình học (lấy ví dụ, tính nhân quả, thuyết tất định, không khí và thời gian).
Triết học về hóa học
Triết học về hóa học là nghiên cứu và phân tích triết học về phương pháp luận và những nội dung của khoa hóa học. Nó được thực hiện bởi những nhà triết học, hóa học và những đội hóa học - triết học liên ngành. Nó gồm có nghiên cứu và phân tích chung về những vấn đề của triết học khoa học được ứng dụng tới hóa học, ví dụ điển hình, liệu tất cả những hiện tượng kỳ lạ hóa học hoàn toàn có thể được lý giải bằng cơ học lượng tử hay là chúng không thể quy giản về vật lý học? Một ví dụ khác, những nhà hóa học đã thảo luận khía cạnh triết học của việc làm thế nào mà những lý thuyết được xác định như thể những cơ chế phản ứng. Việc xác định cơ chế phản ứng hóa học là trở ngại vất vả bởi chúng không thể quan sát được trực tiếp. Các nhà hóa học hoàn toàn có thể sử dụng một số trong những những đo lường gián tiếp như thể dẫn chứng để đưa ra những cơ chế nhất định, nhưng chúng thường là không chắc như đinh chính bới có nhiều cơ chế khả dĩ khác không được thử nghiệm hay thậm chí, không được nghĩ đến. Các nhà triết học cũng tìm cách làm rõ ý nghĩa của những khái niệm hóa học mà không đề cập tới một thực thể vật chất nào, như thể những link hóa học.
Triết học về sinh học
Triết học về sinh học quan tâm tới những vấn đề đạo đức, siêu hình học và nhận thức luận trong những khoa sinh học và y sinh.
Mặc dù những nhà triết học về khoa học nói riêng và những nhà triết học nói chung từ lâu đã quan tâm tới sinh học (ví dụ Aristotle, Descartes, Leibniz và cả Kant), triết học về sinh học chỉ nổi lên như một nghành độc lập của triết học vào thập niên 60 và 70 thế kỷ trước.
Các nhà triết học về khoa học khởi đầu để ý quan tâm hơn đến sự phát triển của sinh học, kể từ khi thuyết tiến hóa tân tiến tổng hợp ra đời vào những thập niên 30, 40 mày mò ra cấu trúc của DNA vào năm 1953 cho tới những tiến bộ mới gần đây về kỹ thuật di truyền.
Một trong những ý tưởng trung tâm khác là sự việc quy giảm mọi quá trình của sự việc sống về những phản ứng hóa - sinh, cũng như đề xuất sáp nhận tâm lý học vào nghành rộng hơn của khoa học thần kinh.
Các nghiên cứu và phân tích triết học mới gần đây về sinh học gồm có nền tảng của lý thuyết tiến hóa, vai trò của vi rút như thể vật cộng sinh trong bộ gen vật chủ. Hệ quả là những tiến hóa về trật tự nội dung của gen được xem như thể kết quả của những kiểu gen đối đầu đối đầu nhau hơn là quan niệm cũ về sự ưu thế của đột biến.
Các quan điểm triết học tầm cỡ về sinh học là thuyết quy giản (reductionism), thuyết toàn thể (holism) và thuyết sức sống (vitalism).
Triết học về y khoa
Không số lượng giới hạn trong vấn đề y đức hay đạo đức sinh học, triết học về y khoa là một nhánh của triết học mà gồm có những nghiên cứu và phân tích nhận thức luận, bản thể học/siêu hình học về y khoa. Trong nhận thức luận về y khoa, y học nhờ vào dẫn chứng (EBM - evidence-based medicine) hoặc thực hành nhờ vào dẫn chứng (evidence-based practice (EBP)) thu hút được nhiều để ý quan tâm, đặc biệt là vai trò của sự việc ngẫu nhiên hóa, những trấn áp hiệu ứng placebo và hiệu ứng mù. Có một sự quan tâm tăng dần về siêu hình học của y học, đặc biệt là ý niệm về nhân quả sử dụng trong y học. Các nhà triết học về y khoa hoàn toàn có thể không quan tâm tới việc làm thế nào để phổ biến những tri thức y khoa, nhưng lại quan tâm về bản chất của hiện tượng kỳ lạ đó. Nhân quả được quan tâm chính bới mục tiêu của những nghiên cứu và phân tích y học là thiết lập quan hệ nhân quả, ví dụ cái gì gây ra bệnh tật hay cái gì khiến người ta khỏe mạnh.
Triết học về tâm lý học
Triết học về tâm lý học đề cập đến những nền tảng lý thuyết của tâm lý học tân tiến. Một vài trong những vấn đề này là những quan tâm nhận thức luận liên quan đến phương pháp luận của nghiên cứu và phân tích tâm lý học. Lấy ví dụ, liệu phương pháp tốt nhất để nghiên cứu và phân tích tâm lý học liệu có phải là chỉ tập trung vào hành vi, phản ứng đáp trả tới kích thích của môi trường tự nhiên thiên nhiên bên phía ngoài hay là những nhà tâm lý học nên tập trung vào những tri giác tinh thần và những quá trình tư duy? Nếu là cái sau, thì một thắc mắc quan trọng là làm thế nào những kinh nghiệm tay nghề bên trong của người khác hoàn toàn có thể đo lường. Sự tự thuật về cảm hứng và niềm tin (của thân chủ) hoàn toàn có thể không đáng tin cậy, bởi trong cả trong trường hợp không còn động cơ nào để thân chủ cố ý nói dối trong những câu vấn đáp của tớ, việc tự lừa dối hay trí nhớ có tinh lọc hoàn toàn có thể ảnh hưởng đến quyền lợi của tớ. Ngay cả trong trường hợp của những tự thuật đúng chuẩn, thì làm thế nào những phản ứng rất khác nhau hoàn toàn có thể được so sánh Một trong những thành viên rất khác nhau? Ngay cả khi hai thành viên trả lời giống nhau tới một thắc mắc như thể thang đánh giá Likert thì họ vẫn hoàn toàn có thể đang trải nghiệm những thứ rất rất khác nhau.
Một vấn đề khác của triết học về tâm lý học là những thắc mắc triết học về bản chất của tâm trí, não bộ và nhận thức, như thể một phần của khoa học nhận thức hoặc triết học về tâm trí. Lấy ví dụ, liệu có người liệu có phải là những sinh vật lý trí? Trong nghĩa nào thì con người dân có tự do ý chí, và nó liên quan ra làm sao đến trải nghiệm về sự lựa chọn? Triết học về tâm lý học cũng theo dõi ngặt nghèo những nghiên cứu và phân tích đương đại được thực hiện trong những nghành khoa học thần kinh nhận thức, tâm lý học tiến hóa và trí thông minh tự tạo, đặt thắc mắc về việc liệu chúng hoàn toàn có thể được lý giải bằng tâm lý học hay là không.
Triết học về tâm thần học
Triết học về kinh tế tài chính học
Triết học về khoa học xã hội
- Phê phán khoa học
Lịch sử và triết học về khoa học
Danh sách những nhà triết học về khoa học
Chủ nghĩa tự nhiên siêu hình học
Tính khách quan (triết học)
Triết học về kỹ thuật
Chính sách khoa học
^ Thomas S. Kuhn.
