Hướng Dẫn Thái độ của thực dân pháp đối với giai cấp tư sản việt nam như thế nào ?
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Thái độ của thực dân pháp đối với giai cấp tư sản việt nam ra làm sao Chi Tiết
Cao Nguyễn Bảo Phúc đang tìm kiếm từ khóa Thái độ của thực dân pháp đối với giai cấp tư sản việt nam ra làm sao được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-29 11:20:06 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tham khảo Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.(Bqp) - Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời ngày 3/2/1930 là sự việc kiện lịch sử trọng đại, một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử cách mạng Việt Nam, đánh dấu một mốc son chói lọi trên con phố phát triển của dân tộc bản địa ta.
Bối cảnh
Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng tấn công xâm lược và từng bước thiết lập cỗ máy thống trị ở Việt Nam, biến một quốc gia phong kiến thành thuộc địa nửa phong kiến. Sau khi xâm lược và thôn tính toàn bộ nước ta, thực dân Pháp áp đặt chính sách cai trị chuyên chế, khắc nghiệt và tàn bạo. Chế độ phong kiến suy tàn đã công khai minh bạch câu kết và làm tay sai cho thực dân Pháp. Mâu thuẫn giữa dân tộc bản địa Việt Nam với thực dân Pháp và bè lũ tay sai ngày càng nóng bức, khát vọng đấu tranh giành độc lập dân tộc bản địa ngày càng trở nên bức thiết. Về chính trị, thực dân Pháp áp đặt chủ trương cai trị thực dân, tước bỏ quyền lực đối nội và đối ngoại của cơ quan ban ngành sở tại phong kiến nhà Nguyễn; chia Việt Nam thành ba xứ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ và thực hiện ở mỗi kỳ một chính sách cai trị riêng. Thực dân Pháp câu kết với giai cấp địa chủ để bóc lột kinh tế tài chính và áp bức chính trị đối với nhân dân Việt Nam. Về kinh tế tài chính, thực dân Pháp thực hiện chủ trương bóc lột, cướp đoạt ruộng đất để lập đồn điền; đầu tư khai thác tài nguyên; xây dựng một số trong những cơ sở công nghiệp, khối mạng lưới hệ thống đường giao thông vận tải, bến cảng phục vụ chủ trương khai thác thuộc địa. Về văn hóa, thực dân Pháp thi hành triệt để chủ trương văn hóa nô dịch, gây tâm lý tự ti, khuyến khích những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt mê tín dị đoan dị đoan. Mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí yêu nước của nhân dân ta đều bị không cho. Chúng tìm mọi cách bưng bít và ngăn ngừa ảnh hưởng của nền văn hóa tiến bộ trên thế giới vào Việt Nam và thi hành chủ trương ngu dân để dễ bề cai trị. Dưới tác động của chủ trương cai trị và chủ trương kinh tế tài chính, văn hóa, giáo dục thực dân, xã hội Việt Nam đã ra mắt quá trình phân hóa sâu sắc. Giai cấp địa chủ câu kết với thực dân Pháp tăng cường bóc lột, áp bức nông dân. Tuy nhiên, trong nội bộ địa chủ Việt Nam thời điểm hiện nay có sự phân hóa. Một bộ phận địa chủ có lòng yêu nước, chán ghét chính sách thực dân đã tham gia đấu tranh chống Pháp dưới những hình thức và mức độ rất khác nhau.
Giai cấp nông dân là lực lượng đông đảo nhất trong xã hội Việt Nam, bị thực dân và phong kiến áp bức, bóc lột nặng nề. Tình cảnh bần hàn khốn khổ của giai cấp nông dân Việt Nam đã làm tăng thêm lòng căm thù đế quốc và phong kiến tay sai, tăng thêm ý chí cách mạng của tớ trong cuộc đấu tranh giành lại ruộng đất và quyền sống tự do. Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời từ cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp, đa số xuất thân từ giai cấp nông dân, có quan hệ trực tiếp và ngặt nghèo với giai cấp nông dân, bị đế quốc, phong kiến áp bức bóc lột. Giai cấp tư sản Việt Nam bị tư sản Pháp và tư sản người Hoa đối đầu đối đầu chèn ép, do đó thế lực kinh tế tài chính và địa vị chính trị nhỏ bé và yếu ớt, có tinh thần dân tộc bản địa và yêu nước ở mức độ nhất định. Tầng lớp tiểu tư sản Việt Nam gồm có học viên, trí thức, những người dân làm nghề tự do… đời sống bấp bênh, dễ bị phá sản trở thành người vô sản, có lòng yêu nước, căm thù đế quốc, thực dân, hoàn toàn có thể tiếp thu những tư tưởng tiến bộ từ bên phía ngoài truyền vào.
Các giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam thời điểm hiện nay đều mang thân phận người dân mất nước và ở những mức độ rất khác nhau, đều bị thực dân áp bức, bóc lột. Vì vậy, trong xã hội Việt Nam, ngoài xích míc cơ bản giữa nhân dân, đa phần là nông dân với giai cấp địa chủ và phong kiến đã nảy sinh xích míc vừa cơ bản vừa đa phần và ngày càng nóng bức trong đời sống dân tộc bản địa, đó là xích míc giữa toàn thể nhân dân Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược. Tính chất của xã hội Việt Nam là xã hội thuộc địa nửa phong kiến đang đặt ra hai yêu cầu: Một là, phải đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược, giành độc lập cho dân tộc bản địa, tự do cho nhân dân; Hai là, xóa bỏ chính sách phong kiến, giành quyền dân chủ cho nhân dân, đa phần là ruộng đất cho nông dân, trong đó chống đế quốc, giải phóng dân tộc bản địa là trách nhiệm số 1.
Trước những yêu cầu đó, những phong trào yêu nước của nhân dân ta chống thực dân Pháp ra mắt liên tục và sôi nổi nhưng đều không mang lại kết quả. Phong trào Cần Vương - phong trào yêu nước theo ý thức hệ phong kiến, do giai cấp phong kiến lãnh đạo đã chấm hết ở thời điểm cuối thế kỷ XIX với cuộc khởi nghĩa của Phan Đình Phùng (năm 1896). Phong trào nông dân, tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa Yên Thế của Hoàng Hoa Thám kéo dãn mấy chục năm cũng thất bại vào năm 1913. Phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản do Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh lãnh đạo rơi vào bế tắc. Cuộc khởi nghĩa Yên Bái do Nguyễn Thái Học lãnh đạo cũng trở nên thất bại. Các phong trào yêu nước từ thời điểm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là sự việc tiếp nối truyền thống yêu nước, quật cường của dân tộc bản địa ta được hun đúc qua Hàng trăm năm lịch sử. Nhưng do thiếu đường lối đúng đắn, thiếu tổ chức và lực lượng thiết yếu nên những phong trào đó đã lần lượt thất bại. Cách mạng Việt Nam chìm trong cuộc khủng hoảng rủi ro cục bộ sâu sắc về đường lối cứu nước.
Giữa lúc dân tộc bản địa ta đứng trước cuộc khủng hoảng rủi ro cục bộ về đường lối cứu nước, nhiều nhà yêu nước đương thời tiếp tục con phố cứu nước theo lối cũ, ngày 5/6/1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành (Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh sau này) ra đi tìm đường cứu nước theo phương hướng mới. Người đã đi qua nhiều nước của châu Âu, châu Phi, châu Mỹ và phát hiện ra chân lý: Chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc thực dân là cội nguồn mọi đau khổ của công nhân và nhân dân lao động ở chính quốc cũng như ở những nước thuộc địa.
“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc bản địa không còn con phố nào khác con phố cách mạng vô sản”
Từ thời điểm cuối thế kỷ XIX, sự thống trị của chủ nghĩa đế quốc làm cho đời sống nhân dân lao động trên thế giới trở nên cùng cực. Mâu thuẫn Một trong những dân tộc bản địa thuộc địa, với chủ nghĩa thực dân ngày càng nóng bức. Phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa ra mắt mạnh mẽ và tự tin ở những nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam. Năm 1917, với thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga, Chủ nghĩa Mác - Lê-nin từ lý luận đã trở thành hiện thực, mở ra thuở nào đại mới trong lịch sử loài người. Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản (Quốc tế III) ra đời đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ và tự tin phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Đối với Việt Nam, Quốc tế Cộng sản có vai trò quan trọng trong việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê-nin và thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam.
Năm 1917, Người trở lại nước Pháp, đến Pa-ri và năm 1919 gia nhập Đảng Xã hội Pháp. Tháng 6/1919, thay mặt những tình nhân nước Việt Nam, với tên gọi mới là Nguyễn Ái Quốc, Người gửi bản yêu sách 8 điểm tới Hội nghị Vécxây. Tháng 7/1920, Nguyễn Ái Quốc được đọc “Đề cương về vấn đề dân tộc bản địa và thuộc địa” của Lê-nin và từ tư tưởng đó, Người đã tìm ra con phố cứu nước đúng đắn cho dân tộc bản địa Việt Nam. Tại Đại hội Đảng Xã hội Pháp (tháng 12/1920), Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành Quốc tế III (Quốc tế Cộng sản do Lê-nin sáng lập) và tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp, trở thành người Cộng sản đầu tiên của Việt Nam. Đó là một sự kiện lịch sử trọng đại, không những Nguyễn Ái Quốc từ chủ nghĩa yêu nước đến với lý luận cách mạng của thời đại là chủ nghĩa Mác - Lê-nin, mà còn đánh dấu bước chuyển quan trọng của con phố giải phóng dân tộc bản địa Việt Nam: “muốn cứu nước và giải phóng dân tộc bản địa không còn con phố nào khác con phố cách mạng vô sản” [1].
Nguyễn Ái Quốc tại Đại hội Tua (Pháp) tháng 12/1920. (ảnh tư liệu)
Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, Nguyễn Ái Quốc tìm được con phố cứu nước, giải phóng dân tộc bản địa. Chủ nghĩa Mác - Lê-nin đã trở thành chiếc cẩm nang thần kỳ, là mặt trời soi sáng con phố mà dân tộc bản địa ta đi tới thắng lợi ở đầu cuối, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Năm 1923, Người đã chỉ ra rằng: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu quả đât, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì mọi người, nụ cười, hòa bình, niềm sung sướng” [2]. Từ đây, cùng với việc thực hiện trách nhiệm đối với phong trào cộng sản quốc tế, Nguyễn Ái Quốc xúc tiến truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê-nin, vạch phương hướng kế hoạch cách mạng Việt Nam và sẵn sàng sẵn sàng điều kiện để thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam.
Từ năm 1921 đến năm 1930, Nguyễn Ái Quốc ra sức truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, sẵn sàng sẵn sàng về lý luận cho việc ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam. Người nhấn mạnh vấn đề: cách mạng muốn thành công phải có Đảng cách mạng chân chính lãnh đạo; Đảng phải có hệ tư tưởng tiên tiến, cách mạng và khoa học dẫn đường, đó là hệ tư tưởng Mác - Lê-nin. Người đã viết nhiều bài báo, tham gia nhiều tham luận tại những đại hội, hội nghị quốc tế, viết tác phẩm “Bản án chính sách thực dân Pháp” và tổ chức ra những tờ báo: Thanh niên, Công nông, Lính cách mệnh, Tiền phong, nhằm mục đích truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào Việt Nam. Năm 1927, Bộ Tuyên truyền của Hội Liên hiệp những dân tộc bản địa bị áp bức xuất bản tác phẩm “Đường kách mệnh” (tập hợp những bài giảng của Nguyễn Ái Quốc ở lớp huấn luyện chính trị của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên). Đó là sự việc sẵn sàng sẵn sàng về đường lối chính trị tiến tới thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Người xác định, muốn thắng lợi thì cách mạng phải có một đảng lãnh đạo, Đảng có vững, cách mạng mới thành công cũng như người cầm lái có vững thì thuyền mới chạy.
Nhà số 5D phố Hàm Long, Tp Hà Nội Thủ Đô - Nơi thành lập Chi bộ Cộng sản đầu tiên ở Việt Nam (tháng 3/1929). (ảnh tư liệu)
Bước ngoặt lịch sử vĩ đại
Tháng 3/1929, Chi bộ Cộng sản đầu tiên được thành lập ở số nhà 5D, Hàm Long, Tp Hà Nội Thủ Đô, gồm có Trần Văn Cung, Trịnh Đình Cửu, Ngô Gia Tự, Nguyễn Đức Cảnh, Đỗ Ngọc Du, Nguyễn Phong Sắc, Nguyễn Văn Tuân và Dương Hạc Đính. Ngày đầu Tiên/5/1929, tại Đại hội toàn quốc của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên ở Hương Cảng, đoàn đại biểu Bắc Kỳ đưa ra đề nghị thành lập Đảng Cộng sản. Đề nghị đó không được đồng ý. Trở về nước, ngày 17/6/1929, những đảng viên trong Chi bộ Cộng sản 5D Hàm Long đã tuyên bố thành lập Đông Dương Cộng sản Đảng. Ngày 25/7/1929, An Nam Cộng sản Đảng được thành lập ở Nam Kỳ. Tháng 9/1929, Đông Dương Cộng sản Liên đoàn được thành lập ở Trung Kỳ.
Chỉ trong thuở nào gian ngắn ở Việt Nam đã có ba tổ chức cộng sản được tuyên bố thành lập. Điều đó phản ánh xu thế tất yếu của phong trào đấu tranh cách mạng ở Việt Nam. Song sự tồn tại của ba tổ chức cộng sản hoạt động và sinh hoạt giải trí khác lạ trong một quốc gia có rủi ro tiềm ẩn tiềm ẩn dẫn đến chia rẽ lớn. Yêu cầu bức thiết của cách mạng là nên phải có một Đảng thống nhất lãnh đạo. Nguyễn Ái Quốc - Người chiến sỹ cách mạng lỗi lạc của dân tộc bản địa Việt Nam, người duy nhất có đủ năng lực và uy tín đáp ứng yêu cầu đó của lịch sử: Thống nhất những tổ chức cộng sản thành Đảng Cộng sản duy nhất ở Việt Nam.
Cuối năm 1929, những người dân cách mạng Việt Nam trong những tổ chức cộng sản đã nhận thức được sự thiết yếu và cấp bách phải thành lập một Đảng Cộng sản thống nhất, chấm hết tình trạng chia rẽ phong trào cộng sản ở Việt Nam. Nguyễn Ái Quốc đã dữ thế chủ động tổ chức và chủ trì Hội nghị hợp nhất Đảng tại Hương Cảng, Trung Quốc từ ngày 6/1 đến ngày 7/2/1930.
Hội nghị đã quyết định hợp nhất những tổ chức Đảng (Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng sản Liên đoàn) thành Đảng Cộng sản Việt Nam. Hội nghị thảo luận và thông qua những văn kiện: Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt và Điều lệ vắn tắt của Đảng Cộng sản. Những văn kiện đó do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo, được Hội nghị hợp nhất Đảng thông qua là sự việc vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào điều kiện rõ ràng của cách mạng Việt Nam. Hội nghị thông qua lời lôi kéo của Nguyễn Ái Quốc thay mặt Quốc tế Cộng sản và Đảng Cộng sản Việt Nam gửi đến đồng bào, đồng chí trong toàn nước nhân ngày thành lập Đảng.
Hội nghị hợp nhất những tổ chức Cộng sản có ý nghĩa như thể một Đại hội thành lập Đảng. Những văn kiện được thông qua tại Hội nghị hợp nhất do Nguyễn Ái Quốc chủ trì đó đó là Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng. Cương lĩnh đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam gồm Chánh cương vắn tắt và Sách lược vắn tắt của Đảng do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo, được Hội nghị hợp nhất thông qua là sự việc vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào điều kiện rõ ràng của cách mạng Việt Nam. Hội nghị cũng thông qua Lời lôi kéo của Nguyễn Ái Quốc thay mặt Quốc tế Cộng sản và Đảng Cộng sản Việt Nam gửi đến đồng bào, đồng chí trong toàn nước nhân ngày Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời.
Như vậy, ngay từ khi mới ra đời, Đảng ta đã đề ra Cương lĩnh đúng đắn, vạch ra con phố cứu nước khác về chất so với những con phố cứu nước do những nhà yêu nước đương thời vạch ra và đã bị bế tắc, thất bại. Chính cương lĩnh này đã đặt nền tảng cho một sự nghiệp cách mạng vĩ đại, trước đó chưa từng có trong lịch sử dân tộc bản địa ta: Giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.
Sự kiện thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam là một bước ngoặt vô cùng quan trọng trong lịch sử cách mạng Việt Nam, quyết định sự phát triển của dân tộc bản địa, chấm hết sự khủng hoảng rủi ro cục bộ về đường lối và tổ chức lãnh đạo của phong trào yêu nước Việt Nam đầu thế kỷ 20, về con phố cứu nước, cứu dân, thống nhất đất nước, thoát khỏi ách áp bức của thực dân, phong kiến, thoát khỏi bần hàn, lỗi thời. Chính đường lối này là cơ sở đảm bảo cho việc tập hợp lực lượng và sự đoàn kết, thống nhất của toàn dân tộc bản địa có chung tư tưởng và hành vi để tiến hành cuộc cách mạng vĩ đại giành những thắng lợi to lớn sau này. Đây cũng là vấn đề kiện cơ bản quyết định phương hướng phát triển, bước đi của cách mạng Việt Nam trong suốt 90 năm qua.
Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời với Cương lĩnh chính trị đầu tiên đã mở ra thời kì mới cho cách mạng Việt Nam - thời kì đấu tranh giành độc lập dân tộc bản địa tiến lên chủ nghĩa xã hội. Cương lĩnh đầu tiên của Đảng ra đời, đã xác định được những nội dung cơ bản nhất của con phố cách mạng Việt Nam; đáp ứng được những nhu yếu bức thiết của lịch sử và trở thành ngọn cờ tập hợp, đoàn kết thống nhất những tổ chức cộng sản, những lực lượng cách mạng và toàn thể dân tộc bản địa.
Hội nghị hợp nhất những tổ chức cộng sản ở Việt Nam thành một Đảng Cộng sản duy nhất - Đảng Cộng sản Việt Nam - theo đường lối chính trị đúng đắn, tạo nên sự thống nhất về tư tưởng, chính trị và hành vi của phong trào cách mạng toàn nước, hướng tới tiềm năng độc lập dân tộc bản địa và chủ nghĩa xã hội. Đây cũng là kết quả tất yếu của cuộc đấu tranh dân tộc bản địa và đấu tranh giai cấp, là sự việc xác định vai trò lãnh đạo của giai cấp công nhân Việt Nam và hệ tư tưởng Mác - Lê-nin đối với cách mạng Việt Nam; đồng thời là sản phẩm của sự việc phối hợp chủ nghĩa Mác - Lê-nin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước của nhân dân Việt Nam, sự kiện gắn sát với tên tuổi của Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh.
Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời và việc Đảng chủ trương cách mạng Việt Nam là một bộ phận của phong trào cách mạng thế giới, đã tranh thủ được sự ủng hộ to lớn của cách mạng thế giới, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh mẽ và tự tin của thời đại làm ra những thắng lợi vẻ vang. Đồng thời cách mạng Việt Nam cũng góp thêm phần tích cực vào sự nghiệp đấu tranh chung của nhân dân thế giới vì hoà bình, độc lập dân tộc bản địa và tiến bộ xã hội.
Tự hào với những thắng lợi đã đạt được, 90 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn vững tay lái, tăng cường xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng, xây dựng khối mạng lưới hệ thống chính trị vững mạnh. Phát huy sức mạnh toàn dân tộc bản địa và dân chủ xã hội chủ nghĩa; đẩy mạnh toàn diện, đồng bộ công cuộc đổi mới; phát triển kinh tế tài chính nhanh, bền vững, phấn đấu sớm đưa nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng tân tiến; nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; nhất quyết, kiên trì đấu tranh bảo vệ vững chắc độc lập, độc lập lãnh thổ, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân và chính sách XHCN; giữ gìn hòa bình, ổn định, dữ thế chủ động và tích cực hội nhập quốc tế để phát triển đất nước; nâng cao vị thế và uy tín của Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.
[1] - Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2002, t.9, tr.314.
[2] - Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, H.2002, t.1, tr.461
